【名家筆談】 

　　1993年，我從西吉縣教育局調到固原地區文聯主辦的《六盤山》雜志社工作，先后任編輯、編輯部副主任、主任、副主編。編發的稿件，很多是寫缺水造成的苦難。記得有篇散文寫到，旱年，當送水車開進村里時，一村的牛都掙脫韁繩，沖開圈門，把送水車團團圍住，最后，把車撞翻，搶水喝，送水車開出村子時，群牛跟隨十幾里。男女青年談婚論嫁，不看別的，只看誰家水窖多。不少人因為打水窖命喪黃泉。個別村莊，真是水貴如油。因此，“西海固文學”被定義為“苦難文學”，這苦難，一定意義上都是因為缺水。十年前，中國作協把第一個“文學之鄉”授予西吉縣，理由是“文學是這塊土地上最茁壯的莊稼”，一方面，這片土地上的父老鄉親熱愛文學，另一方面，這片土地太貧瘠了，貧瘠的原因就是缺水。人們對美好生活的渴望，一定意義上就是對水的渴望。

　　我一直有個愿望，想到稿件中描寫的村莊去看看。今年夏天，在西吉縣委縣政府的支持下，我和一幫志愿者在西吉縣將臺堡鎮紅軍寨舉辦全公益“文學之鄉夏令營”。結營后，我和班委們到鄉下采風，結果大吃一驚，我們有點不太相信這就是西海固，就是當年稿件中描寫的村莊。不少鄉親的院落、住房、家具，讓我這個城里人覺得落伍。彩電、電冰箱、洗衣機、小車，應有盡有。家家自來水，戶戶有澡堂，就連牛槽也通上了自來水。

　　這時，再體味“中華民族的母親河”這句話，就有了切膚的真切感。當年，黃河主流造就了名聞天下的“塞上江南”；眼下，黃河支流又造就了新時代的“西海固江南”。

　　當年，一到春天，就“全村端”地外出打工；現在，還鄉成為一種新時尚。比如，在杭州創業的企業家謝宏義就回到故鄉，把一個名不見經傳的小村莊打造成聞名全國的“紅軍寨”。

　　2001年，我調到銀川市文聯主辦的《黃河文學》雜志社工作，先后任編輯、副主編、主編。接收到的稿件和《六盤山》風格迥異，寫黃河故事的多，塞上江南的多，魚米之鄉的多，賀蘭山、渡口、羊皮筏子是最常見的地理意象，治沙和治河是許多小說的主線。我們在電視劇《山海情》中看到的沙塵暴，常常在文中出現。為此，十年前，我和同事韓銀梅聯手采訪治沙英雄王有德，先后寫成劇本、長篇報告文學。

　　“每年秋天刮風一直刮到第二年的春天。三天一場風，七天一場沙。地上不長草，天上無鳥飛。窯洞里，沙子堆得和窗臺一樣平?！边@是王有德講述的童年。1985年，32歲的王有德任寧夏靈武市白芨灘防沙林場副場長，通過麥草方格來治沙。到2000年，治沙造林63萬畝，在毛烏素沙漠和黃河之間營造出一條長48公里、寬38公里的綠色屏障?？刂屏魃辰偃f畝，阻擋住了毛烏素沙漠向西侵蝕的腳步，實現了讓沙漠后退20公里的壯舉。按平均行間距2米計算，他們種下的樹能繞地球赤道七圈。

　　這次采訪，讓我對“黃河——中華民族的母親河”有了更為深刻的感受。因為她是母親，才有王有德這樣的“孝子”保護她。

　　2020年5月，我辭去銀川市文聯主席，代曉寧女士接任，我受她和《黃河文學》主編聞玉霞女士的委托，主持“對話黃河”欄目。兩年來，約了海南作協主席孔見、青海作協主席梅卓、《西藏文學》主編次仁羅布、《山西文學》主編魯順民、河南大學教授程遂營、西北師范大學傳統學院院長徐兆壽、上海社會科學院文學研究所賈艷艷博士等名家，對保護黃河的人類學意義、生命學意義、倫理學意義、生態學意義作了探討。

　　隨著對話的深入，我越來越覺得，整個中華民族發展史就是一條河，整個人類發展史也必定是一條河，這條河最終要歸向大海，那就是大同理想，就是“人類命運共同體”。

　?。ㄗ髡撸汗谋?，系寧夏文聯主席、寧夏作協主席）